Abortdebatten skapar politiska spänningar i både Polen och Sverige
Debatten om både den polska och den svenska abortlagstiftningen och om så kallad abortturism har en lång historia i båda länderna. Beröringspunkterna är fler än man kan tro och abortfrågan har diskuterats på diametralt olika sätt under olika perioder. Mi Lennhag går igenom den aktuella och omdebatterade frågan och hur den behandlats i Sverige och Polen under de senaste decennierna.
Polen hade i likhet med en rad andra länder i Öst- och Centraleuropa liberal abortlagstiftning under perioden 1956 till 1993. Abort var tillåtet både av medicinska och sociala skäl, till exempel svåra levnadsomständigheter. Både allmänna och privata abortkliniker var tillåtna. I samband med den nya regimen i början av 90-talet infördes en restriktiv prövning av vad ”svåra levnadsomständigheter” innebar. Kvinnan skulle få godkännande av ett flertal av staten godkända läkare och psykologer.
Ny lag 1993
Polens abortlag från 1993 betonar där-emot det ofödda barnets rätt till liv och tillåter inte länge abort p.g.a. svåra levnadsomständigheter. Abort är förbjudet med vissa undantag: om barnet tillkommit under brottsliga förhållanden, om det finns tecken på handikapp hos barnet eller om graviditeten utgör ett hot mot moderns hälsa. Denna sista skrivning genererar en rad olika tolkningar.
Denna abortlag ville betydelsefulla politiker i tvillingbröderna Kaczyńskis regering skärpa ytterligare. Marek Jurek, tidigare medlem i Lag och Rättvisa (PiS), lämnade talmansposten i sejmen sommaren 2007 i protest mot att en strängare abortlagstiftning inte antogs, och bildade kort där efter partiet Polsk höger (Prawica Rzeczypospolitej).
I mars i år utkom Europarådet med en rapport som rekommenderade Polen och ett antal andra EU-medlemsländer att införa både rätt till abort och sexualundervisning på skolschemat. Alliansen Vänstern och Demokraterna (LiD) föreslog mot bakgrund av rapporten en liberalisering av abortlagen. Partiledaren Wojciech Olejniczak menade att den rådande abortlagstiftningen framstod som en relikt från äldre tider. Kort därefter skrev Olejniczak på sin blogg att han såg två huvudfrågor där hans parti Vänsteralliansen (SLD) och Demokratiska partiet (PD), som båda ingår i LiD, tyckte så olika att koalitionen inte kunde fortsätta. Den ena frågan var att PD vill ha kvar nu gällande abortlag. SLD – som har ett stöd på ungefär fem procent jämfört med ett relativt försumbart stöd för övriga partier i alliansen – propagerade i sitt nya partiprogram i juni för att skilja kyrkan från staten och stödjer sedan länge aborträtt och preventivmedel.
Rekommendation från Pace
Europarådets parlamentariska församling (Pace) antog i april en resolution som uppmanar medlemsländerna att i sin lagstiftning garantera kvinnor lagliga och säkra aborter. Det var första gången någonsin som en mellanstatlig europeisk institution antog ett dokument med uppmaningen att avkriminalisera abort.
Pace lyfter fram att förbud ofta leder till illegala och farliga aborter. Under 70- och 80-talen genomfördes årligen 300.000 aborter i Polen i enlighet med den liberala abortlagen. Forskarrapporter ger uppskattningar om att mellan 70.000 och 150.000 aborter numera årligen genomförs, att jämföra med de 150 som genomförs lagligen. Det är dock ytterst troligt att mörkertalet är stort, särskilt med tanke på att det polska barnafödandet inte ökat utan i stället minskat efter den restriktiva lagens införande.
Laddat begrepp
Aborten är ett av sjukvårdens mest laddade och omdebatterade ingrepp, eftersom det sätter fokus på frågor om fostrets rättigheter och livets helgd, modernitet och rätten att bestämma över sin kropp, möjligheten att kunna ta hand om ett barn, kvinnlighet och moderskap, läkarens ed att rädda liv och frågan när verkligt liv uppstår.
Karolinska institutet uppger att 7,5 miljoner kvinnor och nyfödda barn årligen dör i samband med graviditeter eller förlossningar. Det är fler än de som dör i aids, malaria och tuberkulos tillsammans. Många av dessa kvinnor avlider av infektioner i samband med illegala aborter.
Sverige verkade liberalt
I Sverige var abort utan särskilda skäl brottsligt fram till 1975, medan villkorade aborter för individer vars fruktsamhet samhället inte önskade genomfördes med stöd i de så kallade steriliseringslagarna. Att kringgå lagen uppfattades socialt inte alltid som kriminellt. I många fall intygade läkare (falskt) att en kvinna av hälsoskäl inte skulle klara en graviditet.
År 1962 kablas bilder från Sverige ut över hela västvärlden, där en amerikanska gravid i femte månaden med ett neurosedynskadat foster anländer med flyg till Arlanda för att genomföra en abort som inte godkänts i USA. Sverige framstår som humant och progressivt. Men samtidigt reser svenska kvinnor till Polen, där abort var legalt på 60-talet, för aborter de inte fått tillstånd för hemma.
Abort för utländska kvinnor
Från första januari 2008 ger en ny lag utländska kvinnor – mot att de själva bekostar sjukvårdskostnaderna – rätt att genomgå abort i Sverige utan att begära tillstånd från Socialstyrelsen. Här inkluderas kvinnor som enbart vistas i Sverige en kort tid. Polen hamnar på andraplats i listan över nationalitet bland dessa kvinnor. Stödet för utländska kvinnors möjlighet att genomgå abort var brett i riksdagen hösten 2007, då debatten om abortturism fördes och var som mest omfattande. Kristdemokratledaren Göran Hägglund skrev på DN-debatt i början av 2007 att han värnar kvinnans rätt att fatta det avgörande beslutet, oavsett vilken nationalitet hon har. På Kd:s riksting hösten 2007 var stödet för lagförslaget inte alls så omfattande, utan bedömdes som ett utslag av ”kulturimperialism” som uppmuntrar till ”abortturism” och att risk finns för omfattande ökning av privata abortkliniker i Skåne med anledning av närheten till Polen.
Debatten fortsätter
Enligt opinionsmätningar i Polen är en majoritet idag för en liberalisering av abortlagen. Samtidigt som det i dagstidningar finns annonser om läkare som behandlar ”magåkommor”, d.v.s. en omskrivning för abortkliniker, finns det på nätet så kallade Pro life-rörelser som försöker avråda och avskräcka från abort. I Sverige lär det ganska snart visa sig om det blir någon ökning av antalet polska kvinnor som genomgår abort i Sverige att tala om.
Och debatten fortsätter. Kommer Polen hörsamma EU:s påstötningar om abortliberaliseringar, och kommer uppmaningarna att relativt snart påverka partiernas politiska plattformar? Visar Sverige nu solidaritet med polska kvinnor som vill genomgå abort här, medan Polen visade svenska kvinnor i samma situation den solidariteten på 60-talet? Då kallades fenomenet i svensk press ”abortresor”, mot nu: ”abortturism”.
Mi Lennhag
Mi Lennhag har examina i
Östeuropakunskap respektive
statsvetenskap. Hon arbetar
för närvarande på UD:s
Mellanösternenhet samt
som frilansjournalist.
Fotnot: ”Betänkande av utredningen om utländska aborter” (Statens Offentliga Utredningar, SOU 2005:90) finns gratis att tillgå på internet.


Debatten om både den polska och den svenska abortlagstiftningen och om så kallad abortturism har en lång historia i båda länderna. Beröringspunkterna är fler än man kan tro och abortfrågan har diskuterats på diametralt olika sätt under olika perioder. Mi Lennhag går igenom den aktuella och omdebatterade frågan och hur den behandlats i Sverige och Polen under de senaste decennierna.
























Misstankarna delar det polska folket, skriver Jan Axel Stoltz inför årsdagen av Smolenskkatastrofen >>
Katarzyna Suchcickas poesi är väldigt modern i sitt budskap. M. Anna Packalén Parkman har läst den nyutkomna polsk/svenska utgåvan av Dzikie krysztaly. Mysli – Tankar. Vilda kristaller. >>



Smolenski lot



Högt och lågt blandas när Tokarczuk styr sin plog över de dödas ben. Dorota Tubielewicz Mattsson har läst Olga Tokarczuks nya bok >>









Skönt att det inte bara är jag ... sade besökarna när Andrzej Olkiewicz släppte sin bok Konsten att vara invandrare på polska.
Gunnel Arbin berättar om mordet på fader Popieluszko och om vad som krävs för att bli helgon. 
Spännande som en thriller skriver Gunilla Lindberg i sin anmälan av Peter Johnssons nya bok Stalins mord i Katyn och dess historiska efterspel 1940–2010.
Ewa Teodoro- wicz- Hellman berättar om 400 år gamla unika polska texter som legat begravda på Skokloster. Nu har de tagits fram i ljuset.
En lysande bok, skriver Jan Axel Stoltz om historikern Samuel D. Kassows bok Vem ska skriva vår historia?
Wieslaw Jeloneks bok Till min älskade Rasmus kommer ut idag och anmäls här
Deras korre- spondens har blivit till lektioner i medmänsk- lighet, värdighet och behovet av humor, skriver Bo Bergman i sin anmälan av Kjell Albin Abrahamsons nya bok Så länge du lever.

Hotel Galicja Få har i fiktionens form med sådan inlevelse kunnat gestalta Förintelsen som Erkelius i detta mästerverk med en underbar språk-behandling, skriver Bo Bergman i sin anmälan.
Manipu- lationer i gettot
Aborter är en kontro- versiell fråga i Polen, och medlem- marna i en familj har helt olika uppfattning i abortfrågan. Läs hela recensionen av Karin Alfredssons nya bok Klockan 21.37.
Vad fick kommu- nismen på fall? Peter Kadhammar har intervjuat några av dem som kom att symbolisera kommunismens fall i Polen och Europa.
- Jag gick in i boken som polska och kom ut som judinna! Joanna Olczak-Ronikier, författare till den uppmärksammade boken I minnets trädgård har besökt Lund
Slaget vid Warszawa 1656 - och 2008 - Stanislaw Godula visar bilder från en historisk rekonstruktion sommaren 2008
Svensk pop invaderar Polen - en ny och trevligare form av szwedzki potop, skriver Emilia Mattsson
Kultur- chocken som övergick i livslång förälskelse Gunnel Arbin berättar om sitt möte med Polen i mitten av 1960-talet, december 2008
I höst-
Chromys skulpturpark utanför Kraków